《诗经》有许多种版本，汉代就有齐、鲁、韩、毛四家，前二者取国名，后二者取姓氏。其中，齐、鲁、韩三家为主流所推崇，而毛诗多在民间流传。到了东汉，读书人渐渐热衷于毛诗，而疏远了主流推崇的齐、鲁、韩三家；宋代以后，齐、鲁、韩三家的版本竟然渐渐失传了。因此，我们今天读到的《诗经》，其实是当时民间流行的一种版本，即毛诗流派之一。
毛诗之毛有二，一是鲁国毛亨，二是赵国毛苌。三国时期的陆机在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中记载：“孔子删书授卜商，卜商为之序，以授鲁人曾申，申授魏人李克，克授鲁人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授赵人荀卿，卿授鲁人毛亨，亨作《诂训传》，以授赵国毛苌，时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。”毛亨为了躲避“焚书坑儒”的流毒，走上了逃亡之路，经过艰苦跋涉，最终定居在武垣县北部。逃亡的路途中，毛亨一边熟记《诗经》，一边腹稿《诗故训传》，成书后便传于侄儿毛苌。后来，学术风气渐渐明朗，毛苌开始设馆讲学，主要内容即为毛诗。
魏晋以后，毛诗成为许多画家的创作素材，明代画家周臣的《毛诗图》即是代表作。时值暮秋，寒意渐生，村舍水畔的大树已然落光了叶子，但繁枝依然生机暗藏，迎纳暖阳，水鸟毫无顾忌地嬉戏于村头池塘，波光粼粼、栅影闪烁。乡民纷纷涌向村头，奔走相奔，喜形于色——原来他们在村头围观斗鸡。两只品貌精美的斗鸡怒目而视，展开针锋相对的生死决斗，它们的血腥搏杀换来了乡民的阵阵欢笑。这是中原地区最古老的一种娱乐形式，虽然缺乏博爱情怀，却也形成了一种文化，沿袭至今，经久不衰。
此图取意毛诗，画面质朴古拙，描绘了乡民秋收后闲适、散淡的生活情景，再现了周代百姓丰衣足食、安居乐业的田园风光。我想，乾隆皇帝看到这幅画的时候，心里一定暗下定决心，要把大清天下治理得如同《毛诗图》一般。于是，他挥毫题诗、加印，藏于“三希堂”，以示高拔。诗曰：“东郭接西邻，姓惟朱与陈。相逢皆至戚，不拟唤嘉宾。谷贱难犹喜，糯收酒亦醇。每图优雅意，真弗愧周臣。”
（作者单位系安徽省池州市秋浦西路杏花村中学）
《中国教师报》2017年12月06日第16版