“致良知”是明代思想家王阳明的重要思想，在他看来，“致”是行，“良知”是真善美之心念，“致良知”要做到“知行合一”。可以说，“致良知”是涵养教师德性的理念和路径。
“心即理”，是阳明学说的思想基础。王阳明经历“龙场顿悟”，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。性，即心，即理，是世界宇宙人间之法则，一切尽在个人心中，“无心外之理，无心外之物”。
在此认识基础上，王阳明指出，知行是一体的，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”“知行工夫，本不可离……真知即所以为行，不行不足谓之知”。
不难发现，上述思想不仅是对自古以来“天人合一”思维特征的传承和发展，也符合现代教育学说的认知理论。
在“心即理”的认知基础上，王阳明认为，在致良知方面，无贤愚之分，人人平等，人人可为，人人可成圣贤。只要能够“致良知”，就是做到了知行合一，就是阳明“心学”的目标和宗旨。王阳明先生反复强调：“不可以心外求仁，不可外心以求义。”
“良知”从根本上讲是道德自觉，是德性本体，是王阳明最大的追求和最高级的人生享受：良知是造化的精灵。
修身齐家即“致良知”，是教师立身处世之根本，是师德之根本。简单理解阳明“心学”，可以说就是自我修养之学，就是知行合一之学，就是致良知，“不假外求”之学。
作为教师，要“学高为师，德高为范”，要有修养仁义礼智信之德，修养温良恭俭让之德，修养廉洁自律尊敬之德。有了这些德性，就有了践行社会主义核心价值观的基础，也才能够具有“传道、授业、解惑”的首要条件。
教师也要坚守仁道与孝道，在胸怀仁爱之心教育学生时，其实也是在修养自己，从内心发展人性。如此，教师既丰富了学生的人生，也修行了自己的德性，知行合一，是每位教师的价值所在。
《中国教师报》2017年07月05日第14版