在道术结合中得势，在阴阳平衡中领创，在守中归原上立标。
前不久，采访郑州市道德课堂新进展之后，记者在采访本上写下了这三句话，既是采访的感悟，又是对郑州课改的一种观察。
在道术结合中得势
低层次的教育变革指向训练，中层次的教育变革指向思维，高层次的教育变革指向心性。就学校的课改层次而言，可以用三个同心圆来描述：最外围的圆环是指向“术”的，这些学校数量甚多，其课改停留在方法、技术的层面，难以深化。第二个圆环是指向“理”的，这些学校数量远小于前者，其变革一定程度上超越了方法与技术，其核心办学理念不只是停留在口头上，而是有了一定的内化；其学校发展的顶层设计不仅有了体系，而且有了一定程度的落实。然而，师生人格仍缺乏显著的变化，学校的教育品质与内涵仍有巨大的提升空间。同心圆最核心的圆圈内是指向“道”的，其校长可称得上教育家，其教师有教育思想、教育情怀、教育境界，其学生天性得到了最大程度的保护……这样的学校屈指可数。
就道德课堂的设计而言，其立意是指向“道”的，境界是高远的。郑州市教育局副局长田保华明确指出，“养鱼养水，养树养根，养人养心”，道德课堂的实质就是养心，既是在养学生的心，也是在养教育人自己的心。养心是教育的本质所在。教育之道，道在心灵。如果学生的心灵没有与教师产生感应，一切教育教学都是没用的。
就道德课堂的推进而言，其落实是扎实有效的。道德课堂提出了自己的“三有”实践标准，即有形、有魂、有习得，并要求、引导实验学校创建个性化课堂形态。目前，近200所实验学校已经有了自己的道德课堂有效形态。
所以，道德课堂的推进是“基于术、穿越理、指向道”的。
没有人是趋势的对手，智慧的教育人都积极与教育发展趋势为友，研究趋势，顺应趋势，落实趋势。道德课堂正是在“顶天立地”、道术结合中，让我们看到了中国区域课改的趋势。
在阴阳平衡中领创
“一阴一阳之谓道”，是说任何事物都是有阴有阳的，只有阴阳平衡、和谐，才符合规律，才能良性发展。中医上有一种病叫“阴虚”，是指人体体液亏损，导致体内阴阳失衡，阴气不能制约阳热，阳热之气相对偏旺，表现出内热虚火、心烦气躁的征候。
教育与人体是相通的，是有生命力的。许多学校的课改也患上了“阴虚”病，主要表现为：注重看得见的先进豪华的硬件、墙壁之上的理念、小组围坐的课堂、规划层面的课程等，忽视看不见的教学关系、管理机制、教育思想、教育情怀、教育使命等。
许多学校，尤其是在改革课程内容、优化教学方式方面下了很大功夫的学校，其教育掉“道”就掉在“阴虚”上：校长及管理团队缺乏教育使命，不能站在民族发展的平台规划学校发展，为课改而课改，为特色而特色，为工作而工作，看重眼前，追求功利，心态浮躁。
道德课堂的推进则有效规避了对“看不见的软件”的忽视。作为道德课堂重要的领军人，田保华始终在用自己的内在成长引领道德课堂的深度推进。比如，谈到德育时，田保华明确指出，德育是目的不是工作。德育不是一项具体工作，而是一切教育行为的落脚点，是教育工作者共同的责任。用道德的方式达到道德的目的。教育应以合乎道之途径，至德之目标。纵观郑州市教育局出台的业务性文件，每一个都具有相当的专业高度。
“干出幸福感了吗？”每每见到校长，田保华喜欢随口问问这个问题。因为“一旦干出了幸福感，很麻烦，你想停都停不下来”。干出幸福感的校长、教师，自然能持续创新。
在守中归原上立标
什么是创新？从某种意义上讲，创新就是回归，回归“根”，“归根曰静，静曰复命”，回归“本”，“本立而道生”。
道德课堂从教育之道、生命之道、课堂之道着手，为立德树人、培育核心素养探索出一条中国特色、中国风格、中国气派的教育路径。
作为道德课堂实验学校，郑州市第九中学的品牌是“中教育”，其学校精神是“精一执中”。“精一”，强调的是聚人之精神于一，去掉一切杂念，达到至诚无息的状态，方能认识天地万物，继而发现真理。“执中”，就是立足天地之“中”、时间之“中”，去寻求教育之“中”。这样的教育理念植根于中华文化，这样的教育才能与欧美教育对话，才能让国人产生教育自信。在中华复兴的时代背景下，“中教育”无疑具有示范意义。
如果说“中教育”在学校层面具有示范价值，那么评价育人、创客教育则在区域层面具有标准意义。
郑州课改站在立德树人的高度对教育质量综合评价改革进行规划、设计和实践，将“评价标准育人、评价过程育人、评价结果育人”在学校落地，促进了育人模式的转变。
总之，什么是郑州课改的核心智慧？如果用最精炼的话概括，那就是两个字——合道。
《中国教师报》2017年06月28日第7版