在教育中，教师承担着教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。有幸福的教师，才有幸福的学生，才有一个民族幸福的未来。正如著名教育家乌申斯基所说“教育的主要目的在于使学生获得幸福”。教师的幸福感不仅关系到自身的身心健康，还关系到学生的健康成长、学校乃至社会的发展和进步。
有人说，教师不需要培养幸福感，因为教师职业是精神享受大于物质回报的职业。教师在教育工作中，通过不懈努力实现自身的职业理想，达到自身和谐发展而产生的自我满足、自我愉悦的生存状态，是作为教师的基本动力。当教师通过艰辛的创造性劳动，实现把学生培养成才的目标和理想时，自然会在精神上获得职业乐趣和人生欢愉。那么，教师为什么还需要培养幸福感呢？因为上述看法是比较理想化的，也是比较偏颇的。它忽视了教师作为一个社会人的基本属性：幸福是人们永恒的追求。正如马克思所说，每个人都追求幸福，这是颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以证明的。故而，教师追求幸福，是理所当然的。
因此，如何使教师长久保持幸福感，是我们在教育工作和教育科研中应该关注的重点。而在浮躁的当下，要守住根，养好德，培育教师的幸福感，保持教师的职业乐观态度，需要从传统文化中汲取丰厚的积淀与底蕴，帮助教师寻找到内在的尊严与幸福。
树立正确的职业观。幸福没有一个统一的标准。作为教师，在职业生涯中是否感到幸福，关键在于是否树立了正确的职业观。如果能像孔子那样，在“诲人不倦”时当仁不让；如果能像孟子那样，把教育英才作为快乐之事；如果能像《易经》所说的那样，把“蒙以养正”作为“圣功”对待，那么就能在自己的工作岗位中找到爱和兴趣，就会以饱满的热情教书育人，就会成为一个好老师。
培育积极的幸福观。马克思主义幸福观认为，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与家庭幸福、社会整体幸福的统一。只讲奉献不讲回报，不是真正的幸福。幸福只有与家庭、社会紧密结合在一起，才是真正意义上的幸福。教育的根本目的是让学生获得幸福，使人成长为自由、全面、健康的人，这就要求教师牢牢树立积极的幸福观，师生要一起幸福起来。而师生共同幸福，需要教师的“修己”与“安心”。所以，孔子说“修己以安人”，荀子也说“夫师，以身为正仪而贵自安者也”。也就是说，教师要用积极礼法端正自己的身心，使自己的言行举止、为人处世都有礼有节、行于仁道，这样才能“从心走向心”，培育师生共同的幸福。
丰富教师的精神文化生活。马斯洛需求层次理论认为，人的需要的满足是有层次的，因而人的幸福也是有层次的，或者说是多样化的。不同的人有不同的需要，对幸福的理解和追求也不一样。教师作为知识文化的创造者和传播者，其精神文化需求通常是比较高的。因此，要保持教师的幸福观，需要为教师创设丰富的精神文化生活环境，鼓励教师参与到多姿多彩的传统文化教育中，让博大精深的优秀传统文化感染每一位教师。
促进教师专业成长。专业成长是教师提高工作效率的重要方式。当教师把教与学看作是增长才能、实现自我价值的过程，能充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，让学生做学习的主人，发现潜能、释放潜能，才能最大限度地提高学与教的兴趣和效率，为幸福教学提供助力。而我国的传统文化，特别是儒家文化中，有大量关于教学的论述，不论是“因材施教”“温故知新”，还是“时雨化之”“成章而达”，都能给教师教学带来有益启示，使教师在提高效率、提升自我的同时，充分享受教育工作的快乐。
营造“和合”人文环境。“和”指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。因此，管子讲“和合故能谐”。在和合、和谐的环境里，人是舒心的，自然也会有更多的幸福感。因此，为了创设“和合”的人文环境，学校应制定宽严适度的人性化管理措施，构建学校与教师共同发展的美好愿景，创设开放、公正、多元的评价体系，让教师降低职业倦怠，能够有时间、有精力营造自身幸福。
只要通过长久知识积累，拥有多彩的文化精神世界，生活于和谐人文环境中，教师的幸福定能带来学生、学校和教育的幸福。
《中国教师报》2017年10月25日第14版