长期以来，我们明知学生的学习不是一张白纸，但往往又把他们当作一个无知者、低能者、知之甚少者接受教师的灌输，师生相对被动的授受关系造成儿童创造力的缺失。
文化在拉丁文里有“耕种”的含义。我理解的“耕种”，就是扎根大地的沃土、扎根儿童的精神世界、催生儿童丰饶的智慧。真正的教育必须以养成积极的智慧为目的。
智慧不是其他，就是怀特海所说的“善于掌握知识中的原理的方式”。他认为，智慧是比知识更重要的东西。获得积极的智慧，就能充分理解和积极运用知识的原理，一旦养成习惯，就可以获得“最本质的自由”。智慧的底限是智力，儿童是有智力潜能的。
我把小学语文教学中的智慧初步归纳为直觉智慧、逻辑智慧、想象智慧和创造智慧。
直觉智慧是一种非逻辑的睿智，是心灵与心灵的直接连接，是“豁然开朗”的顿悟。比如，我们经常对一个文本进行反复朗读，不讲解不分析。“你读出了什么？感觉到了什么？再读一遍，有没有新的发现？”就是深入语言的本体，在与语言文字的直接对话中产生本能的“心领神会”，也就是直觉顿悟。
逻辑智慧需要儿童的内心觉悟、反省和体认。随着学习的深入，儿童会接触许多文本形象，而这些形象之间是有联系的，也是有逻辑关系的。我们如何教会儿童建立这样的逻辑关系，形成清晰的逻辑结构，对儿童思维能力的培养具有重要的意义。比如，学习议论文时如何用事例证明观点，怎样的“推理”才能使人信服？小学生运用演绎和归纳的方式，理解事例与事例间的关系、事例与观点间的关系，培养逻辑概括和推理能力。以语文课文《鲸》为例，鲸“大”在哪里？为什么选择与象比？与孩子个数比？采用比较的方式，比较词语、比较句子，比较既相联系又有区别的文本。在比较过程中认识事物，做因果评判。
想象智慧需要儿童在学习活动中，根据文字所提供的艺术形象进行大胆的艺术想象与深度的移情体验。比如《燕子》一课中，描述春天“微风吹拂，细雨洒落，柔柳舒展，草芽花赶集”的情景。如果只是对微风、细雨、柔柳、花草的形象进行唤醒，想象“我就是微风、细雨”还不够，必须与“吹拂、洒落、舒展、赶集”等动态画面联系起来进行移情体验，这样才能真正体会微风的轻柔、细雨的轻柔、花草舒展的轻柔，体会春天万事万物的特点，想象力是撬动创造力的支点。我们在指导儿童就一幅画面进行想象时，要摒弃让儿童进行概括性词语（比如成语）的描述，所谓的“好词好句”只是体现了语言的概括功能，并不能培养儿童敏锐的目光和诗意，缺少生动细腻的感觉。指导儿童想象现场听到的、看到的、闻到的或者触摸到的真实感觉并说出来，即使不是成语，依然会很生动。想象智慧的提升需要教师带领学生走进语言和形象的内部，想别人想不到、不敢想的，不断转换、唤醒、复活熔铸于文本中的形象。
创造智慧是前面各种智慧加上其他积极心理因素复合的产物，本身还有不同的形态，既有依靠直觉智慧原生态的“自发创造”，又有更多依靠逻辑智慧的“自觉创造”，还有更高意义上的综合直觉智慧、逻辑智慧、想象智慧的“自由创造”。这些创造智慧在不同年龄阶段、不同天赋和性格的儿童有着不尽相同的表现。我们要根据儿童的年龄特点、心理特点进行智慧潜能的开发和培育。比如到了高年级，我们可以给学生做更高难度的形象比较、观点比较、结构比较、主题比较、选文比较等。为什么张志和在《渔歌子》和柳宗元在《江雪》中都要描写渔翁形象？既读景又读人。这种主题比较与观点比较，领悟中国古代隐士追求的品行高洁与淡泊名利。想象、概括、举例，有逻辑地表达自己的认识和观点，就成了创造性学习的过程。
智慧的本质是“悟性”。这里的“悟”，指感悟、领悟、顿悟。它不像知识、技能靠传授和训练，它需要引导和启迪。无论是比较阅读中的渐悟，想象活动中的领悟，思维遨游中的顿悟，都是一个人先天禀赋和后天养成的结晶。悟性高的人有智慧，聪明灵活，面对复杂的问题情境也能应付裕如。教学的目的，就是把儿童教聪明了。
（作者单位系江苏省海门市文化语文研究所）
《中国教师报》2017年10月11日第6版