我最近深深地感觉到：这个时代并不匮乏真正的思想者，但却缺少真正的行动者与担当者。而傅国涌老师这样的一位行动者，就特别值得我们重视。
去年此时，傅国涌老师年至天命之际，说自己50岁重新归零而创办了童子班。我与几位朋友有幸得以见证之。如今已相隔一年，一年，说长也长，对于那些草木繁花、夏虫蜉蝣来说的确是漫长的。然而对于天地万物、亘古恒常之宇宙来说，却是刹那。但是对于傅国涌老师和这些童子们，这是极丰盈而又奇妙的一年。
其实，我一直在关心着傅国涌老师这一年的工作，我自己也是一位教育工作者。我在大学里教书，看着一届届学生来到我的面前，又一届届离去。穿过他们的身后，我又看到那些更年幼的孩子们。他们的目的都很明晰，即从幼儿园如何考上一个优秀的小学，然后从小学如何考进一个优秀的中学，最后终于进入理想中的大学，大学之后，又想找到一个好的工作……
我所任教的学校还算不错，每年有近10万学生的报考，最后能考进的大概只有1000多名。这是一场非常严酷的竞争。然而，我几乎每一年都能看到这样的学生：进入大学以后，变得十分颓废，没有一点存在感与意义感。就在今年，我看到一位学生深夜两点钟在朋友圈发出求救讯息：声称人生毫无意义。这是为什么呢？他们是我们所认为的这个时代最优秀的孩子，然而他们却处于巨大的焦虑、无力、无奈的苍茫状态中。诚如《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
我们现在都能够看到教育的种种刻板性与痼习，多少人都在学习方法，在大地上练习奔跑，求索路途的捷径。但是，当有一个人告诉我们，还可以向天空飞翔的时候，那些指向捷径和奔波的艰辛，其实都毫无意义。因为当他飞起来的时候，所寻找的乃是自我的自由。但这种寻找是不容易的。真正好的教育、理想的教育应该是促成这样的一种自我教育。只有当你的灵魂成为你自己的导师之际，你才是真正地地走在了自己的路上。
而这种指向自由与自我教育的极不容易，对它促成需要两个借力，一者为读万卷书，再者为行万里路。我看到了傅国涌老师朋友圈里面的信息以及孩子们的话语，不仅是今天所表现出来的这个公共的展示，更有在这一年来孩子们所阅读的书籍。这其中不仅有时代的，还有古典的，不仅有此国的，还有彼国的，甚至包括万国的文明之精华，以冀这些孩子能够成为文明之子，拥有非常精彩的内心之成长。然而，这份经验终归是别人的经验，是以他者的文字样貌作为呈现，故终归是抽象的，其再多的阅读结果，也往往如诗人歌德笔下那位终于陷入枯窘的浮士德博士一样。
这时，就出现了另外一个寻找，即用自己的脚步、自己的眼睛乃至整个真实的身体进入到各种现场当中，这些现场既有时代的大城，也有古典的废墟，更有自然界的山川河流的漫步与远足。于是，这些孩子的身影，出现在希腊，出现在意大利，出现在北京的故宫，出现在美丽的富春江上。诗人泰戈尔曾说，要成为大诗人、大作家、大画家，书可以少读，却要“多逛山水，到自然里去找真、找善、找美，找人生的意义，找宇宙的秘密。实在不单单印有黑字的白纸才是书，生活就是书，人情就是书，自然就是书”。大体如是！
这种现场的集体行走，因为有一位资格俱足的老师在场，即把天地作为教室，把宇宙作为课堂，复苏了他们的整个生命。我为之深感惊诧，我只记得孔子带着天命周游六国的时候，就曾把天地宇宙作为教室与课堂，弟子们以地为席，以天为幕，展开其弘深博大的教育。此乃有天命之人之所为。而如今，我们的童子们有福了。他们进入到这种特殊的童子班中接受教育。当然，以后集体行走的意义也许慢慢会成为个体的行走，只要具备足够的勇气。甚至，当个体的行走成熟了以后，又可以带领一批人集体去行走，“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，这就是文明与文化的大义之所在，它们是借助教育与自我教育完成的。
我认识一位年轻的朋友，他行走过20多个国家，25000多公里的行程。这样一路走来，他的人生格局便逐渐发生了改变。行走的途中，他将这些心灵的感悟编辑成书，名为《我和哈利的环球骑行》。也是缘分所致，他找到了我为他撰写此书的序言，我把这篇序言名为《在生命的收割当中，收获的全是自己》。即，只有在这样的行走当中才能与自己相遇，促成自我与自由的寻找。
我自己也有一番经历，我曾有两个月的时间，独自一人行走在印度的喜马拉雅山群峰之间。这种行走不是刻意的安排，许多都是偶然与意外。那种与天地万物、花鸟虫兽共在的真实的生命经验，你是无法从文字当中直接获得的。然而，这种行走最终是为了什么呢？肯定不是走向他方异域，而是寻找自我，促成自我翅膀的生成，进而拥有飞翔的能力。
所以，我在此特别向傅国涌老师这样的行动者致敬。他曾经自我行走，现在又带着一些童子行走，促成每一个人找到生命的现场，找到存在界的中心，这就是值得我们珍爱与重视的教育。
面对世界的暗夜，有人在诅咒，有人在发光；面对命运的无常，有人在焦虑，有人在创造；面对时代的混沌，有人在抱怨，有人在廓清混沌，建立时代与精神的新秩序，所幸有傅国涌老师在带着一批童子于母语中采集美善、播种美善，借此克服了这个时代的混浊。这比尼采说的“在自己身上克服或战胜时代”要可靠很多，信心更大。
（作者系中国美术学院副教授）
《中国教师报》2018年11月07日第8版